今天是
当前位置: 首页>>学习园地>>正文
学习杨善洲精神 树立正确的廉政观
2017-06-07 10:26     (点击量:)
[字号: ]

 

 

 

“清如秋菊何妨瘦,廉似梅花不畏寒”。无论历史如何变迁,时代怎样发展,廉政永远是时代的需要,廉政永远是人民的期盼。杨善洲同志之所以赢得全国各级干部和群众发自内心的敬仰,更多的原因是他的严以修身、严以用权、严以律己;他的无私,清廉;他一辈子天高地阔的豪情,“捧一颗心来,不带半根草去”的信念。 

可以说,杨善洲是清廉的典范,是廉洁的化身,他用一生的言行回答了:廉洁是临财不苟,清白做人;廉洁是秉公办事,不徇私情;廉洁是躬身菲薄,纤尘不染。廉洁是一种精神,也是杨善洲毕生的追求,是他人生永远的操守。 

一、杨善洲廉洁从政的表现

古人云:“吏不畏我严,而畏我廉;民不服我能,而服我公。”杨善洲用一生的言行践行了这一古训。不论是任何时候任何岗位,他始终坚持以德立身、以公处事、以廉树威的原则,不图名、不求利、不谋私,永葆共产党人的浩然正气和清正廉洁的政治本色。 

(一)走百里山路为付群众两顿饭钱

1951年,杨善洲被分配到何元乡石头寨村搞土改,在一户安姓人家他寄居了半年。善良朴实的他与这户人家结下了深厚的友情,临走时安家人执意少收他的最后两顿饭钱,一共两毛。其实,如果杨善洲以后不说,此事就此会不了了之。然而,杨善洲认为这是违反了群众纪律的大事,必须要跟组织讲清楚。于是,在保山党员培训会上,杨善洲主动汇报了这事。会上,组织对他提出了严肃批评,要求他立刻整改。学习结束后,他不惜走一百多里的山路将写好的检查连同所欠的两角钱亲自送到这一姓安的老百姓家。 

“吃饭就要交钱,滥用公款就是失职、犯罪。”成了他一生遵循的信条,这也铸就了他60年不变的清正廉洁的高尚品质。 

(二)掌权不谋私

“共产党给了我们家两只饭碗,一只是土改时分给我们家的土地,这个饭碗端不端好,只能看你们有没有本事;第二只饭碗是共产党给我的工资,“碗”里吃不完,我只能还给公家,你们不要指望我的工资能给家里带来什么。”杨善洲曾对他老伴这样说。初闻此言时,一股崇高的力量深深感染了我,我近乎被这一份“无私”所震撼,不禁要问:心中有怎样的信念才能铸就如此的胸怀? 

1964年杨善洲任施甸县委书记,除他一人在“公家”,妻子和三个女儿都生活在农村,在家里过着土里刨食山上找钱的日子。当时,组织按照相关政策,给他批了一张农转非的表格。然而,他却将名额让给了在一线工作的农科人员,把这张表格锁在箱子底部,直至逝世。 

2001年,杨善洲老伴到保山看病,用了林场的一趟车,回来他就随即找到当时的财务周波,说道:“周波,你把收据给我开一个,我用车送老伴去看病。”周波答道:“大爹,用趟把车也不用付什么油钱,我跟场长说一声就行。”没想到杨善洲却一脸严肃的回答:“国家派给我车是用来工作的,不是用来拉家属,既然用了,就一定要付油钱.”最终,周波只好收下了他交来的320元。这样的事例不胜枚举,掌权不谋私成了杨善洲一辈子恪守的准则。 

公私分明,绝不是一个掩人耳目的词汇,这个被大多人惯用着、重复着的话,在杨善洲那里,不是用一张嘴去喋喋不休地重复,而是用个人的实际行动去组写、诠释。 

(三)贫困的富翁

身着中山装,脚穿茅草鞋、头戴竹叶帽,一身泥巴一身土,这是所有熟悉杨善洲的人对他的描述。无论是在田间地头,还是走进办公室,他总喜欢这身行头。退休后,组织安排他跟老伴到省城安享晚年,按常理,大家都觉得这次他会选择将疲惫的归帆停泊在平静的港湾,让生命在对自己辉煌往事的回忆中渐渐度过。然而,令大家大惑不解并感到意外的是他选择进荒山植树造林。与繁华安逸的都市生活相比,他更喜欢与职工共同劳作,开挖荒山,更习惯于一人拄着拐杖在山中蹒跚穿行。为了这事业,他不仅分文不取林场的工资,还在林场最困难时期,把自己的退休金拿出来用于发工资。22年的坚守,他把自己的真爱镶嵌进大亮山郁郁葱葱的林木中。 

老场长自学洪在收集善洲书记遗物是不止一次的流泪,感慨的说:“都说叫花子搬家还有三担,而我们的老书记连一担也没有。” 

有人说,金钱是检验一个人品质的最好的试金石。杨善洲走了,没有留下值钱的东西:一张自制的木床,一个火盆,一把被烟熏的黑黝黝的茶壶,一顶竹叶帽,一双双破旧的胶鞋……是的,他贫穷。粗茶淡饭,衣着简陋,一生没有任何积蓄;但他却也富有:两袖清风,表里如一,雪中送炭,出手大方。朴实和崇高完美地统一在一起,塑造出了难能可贵的“草帽书记”形象,他留给后人的不仅是巨额的物质财富,更为可贵的是感动中国、激励后人的精神财富,是永远动人心魄、感人肺腑的人格魅力。 

二、学习杨善洲廉洁从政的必要性

反腐倡廉,从古自今都是关系一个国家兴衰、社会稳定的大事,是治国理政者时刻不敢懈怠抓的要事。因此,廉洁自律是一个永恒的话题,为政之要在于廉洁,廉洁之本在于自律。党员干部是否廉洁,直接关系到党和政府的形象和威望,关系到党和国家的生死存亡。 

中国共产党是马克恩主义政党,它坚持历史唯物主义的世界观,坚持为最广大人民的根本利益而奋斗,是没有自己私利的。中国共产党的党性同人民性是完全一致的,是不允许党内形成既得利益集团的。党的先进性也决定了保持自身清正廉洁、反对腐败的必然性。目前,党内各种不正之风,是党性不纯的表现,纠正各种不正之风和消除腐败现象,是中国共产党的党性的本质要求。腐败对于政党最大的危害就是丧失民心进而导致垮台,严重腐败,使政党不可能代表和表达大多数人的利益,必然导致人民群众的疏远和反对,甚至政权的动摇。这也凸显官员保持廉洁从政的必要性和急迫性。 

现如今,许多党员干部不注意自己的言行,在互联网上曝光后受到追究的比比皆是。有人在金钱美色的重重诱惑中倒下去,有人在香风毒雾的熏染中迷失方向,一个个腐败的大案相继浮出水面,一个个贪官纷纷落马,这一次又一次地给我们敲响了廉洁自律的警钟。新一届的中央领导尤为重视廉政建设,厌恶腐败,颁布的“八项规定”和持续的高压反腐,也在用铁一般的党纪国法告诉每一个领导干部、每一个想做领导干部的人:当官就不要想着发财、想发财就不要去做官!选择了从政,就应该像杨善洲那样把群众的信赖与口碑看得比金钱和乌纱更可贵、更值得珍惜。如果只想着当官发财,那么在以后的工作生活中就必然会从个人私利出发,难免走上腐化堕落、贪污受贿的不归路,沦为党和人民的罪人。在面对当官和发财的问题上,杨善洲给我们做了最好的榜样,我们要从内心深处认清两者的排斥性、不兼容性,牢固树立正确的世界观、事业观、权力观、群众观,时刻牢记“全心全意为人民服务”的根本宗旨。 

三、以杨善洲为镜鉴,树正确的廉政观

(一)像杨善洲那样,先修好一个“德”字。“德者本也,财者末也。”无论做人,还是做官,道德品质是基础,是根本。纵观历史,几乎所有腐败官员的堕落都是品行不正、信念不坚、道德败坏开始。因此,各级干部应加强道德修养,提高个人素质,不能因公务繁忙而忽视心灵的净化,道德修养的提高。要像善洲书记那样,心清如水,克己慎行,以德修身,以德服众,以德立世,以德顺民心。只有这样才能做到有权不谋私,临财勿苟得,成为百姓心悦诚服的好人、好官。 

(二)像杨善洲那样,抓好一个“学”字。俗话说:“读万卷书,行万里路。”加强学习对一个人的成长,一名干部精神境界的提高至关重要。杨善洲是一位终生学习的典范,他常常对身边的干部说:“要当好一名干部,必须树立终身学习的理念,加强党性修养。”其实,在现在这个科技日新月异,知识飞速变更的时代,不断学习,显得尤为重要,特别是担负责任的各级干部更要加强思想建设、反腐倡廉方面的书籍和文件精神的学习,只有这样才能提高自身修养,自觉实践党的宗旨,坚定中国特色社会主义信念。 

(三)像杨善洲那样,写好一个“廉”字。广而兼为廉。东汉学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到玷污,就是廉洁。现实社会中,总要面对各种诱惑,有时肯定也会心动,但要告诫自己,如果抵制不住,就会突破底线,埋下随时引爆的炸弹。任何人都没有天然的免疫力,都是后天不断受到教育,自我完善而形成的。这就要求我们要像杨善洲那样把廉洁自律持之以恒地贯穿始终,认认真真写好一个“廉”字,全力追求知行合一的境界,清白做人,清廉为官。否则的话,就有可能失足滑入深渊,摔得粉身碎骨。

(四)像杨善洲那样,心中常挂一个“公”字。现在我们习惯把在政府工作的公职人员称为公务员,其实,“公”即一心为公,“务”是为人民服务,“员”即人民群众中的一员。这就要求各级干部要像杨善洲那样定位好自己的角色,切实负起为民服务之责,真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,为群众诚心诚意办实事,尽心竭力解难事,坚持不懈做好事。 

“白莲圣洁常律己,晚节方尽溢清香”。杨善洲走了,留给我们的却是一部厚重的廉政爱民教材和无尽的精神财富。我们要认真领会其精髓,过滤生命的杂质,摒弃心中贪欲,将善洲精神内化于心,固根守魂做善洲人,将杨善洲精神外化于行,守土有责行善洲事。不是有句话这样讲吗?“权为民,所用生威;情为民,所系生望;利为民,所用生德。”我们坚信杨善洲踏石留印的务实作风、刚正不阿的清廉风尚,将如同汩汩清泉,启迪你我的心智,荡涤心中的尘嚣。 

最后,愿善洲精神,薪火相传;神州大地,生机盎然;愿每一位领导干部都坚定不移地选择“崇高”作为主旋律,让生命的乐章轰轰烈烈,可歌可泣,流传千古。(县委宣传部 杨彪) 

打印    收藏
关闭窗口
QQ空间 飞信 腾讯微博 新浪微博 msn 人人网
滇ICP备
主办:中共时时彩软件下载 施甸县监察局 版权所有
访问数量
地址:施甸县甸阳镇甸阳东路032号 邮政编码:678200 电话:0875-8122071